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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。