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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。