生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。
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