天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率(lv)性之谓道,修道之谓教。道也者,不可(ke)须臾离也,可离非(fei)道也。是故(gu)君子戒慎乎其所(suo)不睹,恐惧(ju)乎其所不(bu)闻(wen)。莫见乎隐(yin),莫显乎(hu)微,故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未(wei)发,谓之中(zhong);发而皆中节,谓(wei)之和。中也者,天下之(zhi)大本(ben)也(ye);和(he)也(ye)者,天下(xia)之达道(dao)也(ye)。致(zhi)中和。天地位(wei)焉,万(wan)物育焉。
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