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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失国。