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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。