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是故，先王本之(zhi)情性，稽之度数，制之礼义(yi)。合生(sheng)气之和，道五常之行，使 之阳而(er)不(bu)散(san)，阴而(er)不密(mi)，刚气不怒，柔气不(bu)慑，四畅交于中而发作于(yu)外(wai)，皆安其 位而不相夺(duo)也(ye)。然后立之学等(deng)，广(guang)其节奏，省其(qi)文采(cai)，以绳德(de)厚。律小大之(zhi)称， 比终(zhong)始之序，以(yi)象事行。使亲疏(shu)贵贱长幼男(nan)女(nv)之理(li)，皆(jie)形见于乐(le)，故曰：乐(le)观(guan)其(qi) 深矣。