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范睢说："商君。吴起、大夫(fu)种比(bi)不上。"蔡(cai)泽说(shuo)："这样，那(na)么(me)你的君(jun1)主慈善仁爱，任(ren)用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友(you)，他贤能明(ming)智，同(tong)有道(dao)德的人(ren)关系密切，讲节义，不背弃功(gong)臣(chen)，跟秦孝公、楚(chu)悼王、越王相比，怎么(me)样(yang)呢?"蔡泽(ze)说："现在你(ni)的君(jun1)主(zhu)亲近忠(zhong)臣，不超(chao)过秦(qin)孝公、楚悼王、越王(wang)，您施展(zhan)才(cai)智，能(neng)替(ti)君(jun1)主转危为安，修明政(zheng)治(zhi)，治(zhi)理混(hun)『乱』，加(jia)强军队，排(pai)除忧患(huan)，解决困(kun)难，扩大(da)耕地，种(zhong)植(zhi)稻谷，使国家富(fu)强(qiang)、家(jia)庭充裕，加强君主地位，尊崇社稷，显扬宗庙，天下没有谁(shui)敢欺(qi)骗、冒(mao)犯你的君主，君主的(de)声威可震撼四海之内，功业彰(zhang)显于万里之(zhi)外，声名光辉(hui)流(liu)传千秋万(wan)代(dai)，你跟商君、吴起、大(da)夫种相比怎么(me)样呢？"范睢说："我不(bu)如他们。"蔡(cai)泽说(shuo)："如今(jin)君主(zhu)亲近忠臣(chen)、不忘老友(you)比不上(shang)秦孝公、楚悼王(wang)、勾践，而你(ni)的功(gong)绩和受到的宠(chong)信(xin)亲(qin)近又(you)比不上(shang)商君(jun1)、吴起、大夫种，然而你的(de)俸禄(lu)丰厚，职位高贵，私人的财富超过他(ta)们三个人，如果自身不退让，恐怕后患(huan)会(hui)比他(ta)们三个(ge)更厉害，我私下替你感(gan)到危险。俗(su)话说'太(tai)阳正(zheng)中以后就偏斜，月亮(liang)圆满以后就亏缺(que)'。事物极盛以后就要衰(shuai)落，这是(shi)天地间的常(chang)规。进退伸缩，随着(zhe)时(shi)势变化，这是(shi)圣(sheng)人的常(chang)道。所以'国家政治(zhi)清明就做官，国家政治黑暗(an)就隐居'。圣人说'龙飞(fei)腾(teng)在天，利于(yu)见贵人'。'不合道义而(er)得(de)来(lai)的(de)富贵，对(dui)于我(wo)来(lai)说(shuo)如(ru)同浮(fu)游的云彩一(yi)样'。现在你的怨仇已(yi)经(jing)报了，恩德已经报答，心愿已经实(shi)现，却没(mei)有应变的(de)计谋(mou)，我(wo)私下(xia)认为这(zhe)是你不可取的。再说翡(fei)翠、鸿鹊(que)、犀牛、大(da)象，它(ta)们所处(chu)的形势(shi)并不(bu)是不远离死地，但(dan)之(zhi)所(suo)以(yi)死亡，是因(yin)为被钓(diao)饵『迷(mi)』『惑』。苏秦(qin)、智(zhi)伯的智慧，不是不足(zu)以来(lai)避免侮辱，远(yuan)离死亡，但之所以(yi)死亡，是因为他(ta)们不断地(di)被(bei)贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制订礼法(fa)，节制欲望，向人民索(suo)取而(er)有限度，使用民(min)力而根据时节(jie)，征(zheng)用民(min)财(cai)而(er)有止境，所以心志(zhi)不(bu)自(zi)满(man)，行(hang)为不(bu)骄(jiao)矜，总(zong)是同道(dao)义相符而不(bu)失却(que)道义，所以大下能传承不断。从前齐(qi)桓公九(jiu)次会合(he)诸侯(hou)，匡正天下(xia)，到了(le)葵丘会盟的时候(hou)，因为有(you)骄矜的心(xin)志(zhi)，背叛他的(de)国(guo)家有九个。吴王夫差的军队(dui)无敌于天下(xia)，合恃勇(yong)敢强(qiang)大而(er)轻视各(ge)诸侯国，欺(qi)凌(ling)齐(qi)国和晋国，所以(yi)终于(yu)导致自己(ji)被杀，国家(jia)灭(mie)亡。夏育(yu)、太(tai)史唯叱咤呼(hu)喝，惊骇三军，然而(er)自己死(si)在(zai)普通人(ren)手下。这些(xie)都是(shi)因为他们处于极强盛的地位而不顾道义，不保持谦(qian)卑，不厉行节俭而带来的祸患。