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文(wen)侯曰："敢问(wen)溺(ni)音何(he)从出(chu)也？"子夏(xia)对曰："郑音(yin)好滥淫志，宋音燕女溺(ni) 志，卫音趋(qu)数烦志，齐音敖辟乔(qiao)志(zhi)；此四者皆(jie)淫于色(se)而害于德，是以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先(xian)祖是听。'夫肃(su)肃，敬也；雍雍，和也。夫(fu)敬以和， 何(he)事不行(hang)。为人君(jun1)者谨其所好恶而已矣。君好之(zhi)，则臣为(wei)之(zhi)。上行(hang)之(zhi)，则民从之。 《诗》云：'诱(you)民(min)孔易。'此之谓也。然后，圣(sheng)人作为跽坠柠(ning)空曷埙篪，此(ci) 六(liu)者，德音(yin)之(zhi)音也。然(ran)后钟磬琴瑟以和之，干戚旄狄(di)以舞之。此所以祭先(xian)王(wang)之庙 也，所以(yi)献(xian)酬□∫玻所以官(guan)序贵贱各得其(qi)宜也，所(suo)以(yi)示(shi)后(hou)世有尊(zun)卑长(zhang)幼之序也。 钟声铿，铿以(yi)立(li)号，号以立(li)横，横以立武。君子听竽(yu)笙钟声(sheng)则思(si)武臣。石(shi)声磬， 磬(qing)以立辨，辨(bian)以致死。君子(zi)听磬声则思死封疆之(zhi)臣。丝声(sheng)哀(ai)，哀以立廉，廉以立(li) 志(zhi)。君(jun1)子听琴瑟之声则思(si)志义之臣。竹声滥，滥以(yi)立会(hui)，会以聚众(zhong)。君子听箫管 之(zhi)声(sheng)则思畜(chu)聚(ju)之(zhi)臣(chen)。鼓(gu)鼙之(zhi)声欢，欢(huan)以立(li)动，动以进(jin)众。君子听(ting)鼓鼙之声(sheng)则(ze)思将(jiang) 帅之臣。君子之(zhi)听音，非(fei)听其(qi)铿枪而已也，彼亦有所(suo)合之也。"