‘那巴斯(si)图(tu)’派的攻击,几乎集中(zhong)于一个瓦浪斯基――《赤(chi)色新地(di)》的编辑者(zhe)。对(dui)于(yu)他所作的《作为生(sheng)活认识的艺术》,烈(lie)烈威支曾有一篇《作为生(sheng)活组织(zhi)的艺术》,引(yin)用布哈林(lin)的定义,以(yi)艺术(shu)为‘感(gan)情的普遍化’的方(fang)法,并指摘瓦(wa)浪斯基(ji)的(de)艺术论(lun),乃是超阶级底的。这意(yi)思在评(ping)议会的(de)论争上也可见。但到后来(lai),藏原惟(wei)人在《现代俄罗斯的批(pi)评文(wen)学(xue)》中说,他们(men)两人之(zhi)间的(de)立(li)场似乎(hu)有些接(jie)近(jin)了(le),瓦(wa)浪(lang)斯基承认了艺(yi)术的阶(jie)级性之重(chong)要(yao),烈烈威支的攻击也(ye)较先前稍为(wei)和(he)缓(huan)了(le)。现在是托罗兹基,拉迪克都已放逐(zhu),瓦浪斯(si)基大约也退职,状况(kuang)也(ye)许又很不同了罢。
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