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这一句话了。（《新(xin)潮》第三卷第三(san)号《菊池宽论》）不但如此，武士道(dao)之在日本(ben)，其力有甚(shen)于我国(guo)的名教，只(zhi)因为要争回人(ren)间(jian)性(xing)，在这一(yi)篇里便断然的加了(le)斧钺，这又可(ke)以看出(chu)作(zuo)者的勇猛来(lai)。但(dan)他们古代的武士，是(shi)先蔑视(shi)了自(zi)己的生(sheng)命，于是也蔑(mie)视(shi)他人的生命的(de)，与自己贪生而(er)杀(sha)人的人们，的(de)确有一(yi)些(xie)区别。而我们(men)的杀人者(zhe)，如张(zhang)献(xian)忠随(sui)便杀人，一(yi)遭满人(ren)的一箭(jian)，却钻进刺(ci)柴里(li)去了，这是(shi)什么缘故呢？杨太真的遭遇(yu)，与这(zhe)右卫(wei)门约(yue)略(lue)相同，但从当时至今，关(guan)于这事的著作(zuo)虽(sui)然多，却并不见和这一篇有相类的命意，这又(you)是什(shi)么缘故(gu)呢？我也愿(yuan)意发掘真(zhen)实，却又望不见黎明，所以(yi)不能不(bu)爽然(ran)，而于此(ci)呈作者以(yi)真(zhen)心的(de)赞叹。