乐也(ye)者(zhe),情之不(bu)可(ke)变(bian)者也。礼也者,理之(zhi)不(bu)可(ke)易者也。乐统同,礼辨异(yi),礼 乐(le)之说,管(guan)乎人情矣。穷本知变,乐之情(qing)也:著诚去伪,礼之经(jing)也。礼乐亻负天 地(di)之情(qing),达(da)神明(ming)之德,降兴(xing)上下(xia)之神,而凝是精粗之体,领父(fu)子君(jun1)臣之(zhi)节(jie)。是故, 大(da)人举(ju)礼乐,则(ze)天(tian)地将为昭焉。天(tian)地讠(yan)斤合,阴阳相(xiang)得,煦妪(yu)覆育万(wan)物(wu),然(ran)后草 木茂,区(qu)萌达(da),羽翼奋(fen),角呱,蛰虫昭苏,羽者妪伏,毛者孕鬻(yu),胎生(sheng) 者不曷簦(deng)而卵生者不暄,则(ze)乐之(zhi)道归焉(yan)耳。
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