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所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。