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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。