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譬如，首先是小资产阶级的知识者――美谛克――的(de)解剖；他要革新，然而怀(huai)旧；他(ta)在战斗，但想(xiang)安宁；他(ta)无法(fa)可想，然(ran)而反对(dui)无法中之(zhi)法，然而仍然同食(shi)无法中之法所得(de)的果子――朝鲜(xian)人(ren)的猪肉(rou)――为(wei)什么呢，因为(wei)他饿(e)着(zhe)！他(ta)对于巴(ba)克拉诺(nuo)夫的未(wei)受教育(yu)的好处(chu)的(de)见解，我以为是正(zheng)确的，但这种(zhong)复杂的意思，非身受了(le)旧式的坏教(jiao)育便(bian)不会知(zhi)道的经验，巴克(ke)拉诺(nuo)夫也当(dang)然无从领悟(wu)。如(ru)此等等，他(ta)们(men)于是不(bu)能互相了解(jie)，一同前行(hang)。读者(zhe)倘于(yu)读(du)本书时，觉(jiao)得美(mei)谛(di)克(ke)大可同情(qing)，大可宽恕(shu)，便是自己(ji)也具有他的缺点，于自己的这缺点不自(zi)觉，则对于当来的革命，也(ye)不会真正地了解的。