所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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