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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。