故圣人作则,必以(yi)天地为本,以阴阳(yang)为(wei)端,以四时为柄(bing),以日星(xing)为(wei)纪,月以 为(wei)量,鬼神以为(wei)徒,五行(hang)以为质,礼义以(yi)为器,人情(qing)以(yi)为田,四灵(ling)以为畜(chu),以天(tian) 地为本(ben),故物可举也。以阴阳为端(duan),故情可睹(du)也。以四时为柄,故事可(ke)劝(quan)也(ye)。以(yi) 日星为(wei)纪,故事可列(lie)也。月以(yi)为量,故功有艺也(ye)。鬼神以为(wei)徒,故(gu)事(shi)有(you)守也。五(wu) 行以为(wei)质(zhi),故事(shi)可(ke)复也。礼(li)义(yi)以为(wei)器,故(gu)事(shi)行有考也。人情以为田,故人以为奥 也。四灵以为(wei)畜,故(gu)饮食有由也。
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