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这一句话了。（《新(xin)潮》第(di)三卷第(di)三号《菊池宽(kuan)论(lun)》）不(bu)但如此，武(wu)士道之(zhi)在日本，其(qi)力(li)有(you)甚于(yu)我国(guo)的名(ming)教，只因为要争回人间性(xing)，在(zai)这(zhe)一篇里便(bian)断(duan)然(ran)的(de)加了斧钺，这又可以看出作(zuo)者的(de)勇(yong)猛来(lai)。但他(ta)们(men)古(gu)代的武士，是先蔑视(shi)了自(zi)己(ji)的生命，于是也(ye)蔑视他人的生命的，与自己贪(tan)生而杀人(ren)的人们，的确有(you)一些(xie)区别。而(er)我们(men)的(de)杀人者，如(ru)张献忠(zhong)随(sui)便杀人，一遭满人(ren)的一箭，却(que)钻进刺柴里去了，这是什么缘(yuan)故呢？杨(yang)太真的遭遇，与这(zhe)右(you)卫(wei)门约略相(xiang)同，但从当时至(zhi)今，关于这(zhe)事的著作(zuo)虽然多，却并不见(jian)和这一(yi)篇有相类的(de)命意，这又是什么缘故呢？我也愿意发(fa)掘真实(shi)，却又望不见黎明(ming)，所以不能不爽然(ran)，而于此(ci)呈作者(zhe)以真心的赞叹。