《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不可召"者,道(dao)盛德(de)至善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日(ri)新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。
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