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生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。