《人妻一區》

【人妻一區】

所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所以事长(zhang)也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家(jia)。