生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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