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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。