生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利也。
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