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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失国。