故群(qun)者所明也,非(fei)明人者也。君者(zhe)所养也(ye),非养人者也。君者所事也,非事 人者(zhe)也。故君(jun1)明(ming)人则有(you)过,养人(ren)则不足,事人则(ze)失(shi)位(wei)。故百姓(xing)则(ze)君(jun1)以(yi)自治也(ye),养 君(jun1)以自安也,事君以自显也。故礼达(da)而分定(ding),故(gu)人皆爱其死(si)而(er)患其生。故用(yong)人之(zhi) 知去其诈,用人(ren)之勇去(qu)其怒,用人之仁(ren)去其贪。故(gu)国有患,君(jun1)死社稷谓之义,大 夫死宗庙谓(wei)之变。故(gu)圣人耐以天下为(wei)一家,以中国为(wei)一人者,非(fei)意(yi)之也(ye),必知其 情(qing),辟于其义,明于其利,达于其(qi)患(huan),然(ran)后能为之(zhi)。
Copyright © 2008-2018