所谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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