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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。