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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失(shi)国。