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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。