生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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