"王天下(xia)有三(san)重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽善无征,无征不(bu)信(xin),不信民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊,不尊(zun)不信(xin),不信民(min)弗(fu)从。故君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考(kao)诸三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,知天(tian)也;百(bai)世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑,知(zhi)人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而世为(wei)天下道(dao),行而世为(wei)天下(xia)法(fa),言而世(shi)为天下则。远之则(ze)有望(wang),近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君(jun1)子(zi)未有不如此(ci)而早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律天时,下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持载,无(wu)不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之错行,如日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天(tian)地之所以(yi)为大也。
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