所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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