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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。