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不(bu)常的日月就(jiu)像牛拉的(de)铁箍木轮大车一(yi)样悠(you)悠运行(hang)。灾荒(huang)瘟疫和(he)骤然掀(xian)起的动(dong)乱，如(ru)同车轮(lun)陷(xian)进泥坑的(de)牛车，或(huo)是窝死了轮子，或是(shi)颠(dian)断(duan)了车轴而被(bei)迫(po)停(ting)滞(zhi)不前(qian)；经过或(huo)长或短的一(yi)番折腾(teng)，或是换上一新车轴，牛车(che)又辙印深(shen)凹的土路(lu)上吱嘎吱嘎(ga)缓慢地滚动起来了。白嘉轩坐在父亲以及父(fu)亲的父(fu)亲坐过(guo)的生漆木椅上，握着父亲以及父(fu)亲的(de)父(fu)亲握(wo)过的(de)白(bai)铜水烟壶呼噜呼(hu)噜吸着烟的时候，这样(yang)想(xiang)：他(ta)站(zhan)在(zai)院里望着烟(yan)岗(gang)笼(long)罩(zhao)的巍(wei)峨南山这样想：夜晚，当他过足了(le)烟(yan)瘾跑够了(le)茶水，躺上空寂(ji)的上(shang)坑(keng)上时尤其忍不住这(zhe)样想(xiang)，他已经从具(ju)体的(de)诸(zhu)如(ru)年(nian)馑、瘟疫、家协这(zhe)些单一事件上超脱出(chu)来，进入(ru)一种对生(sheng)活和(he)人的(de)规律(lv)性的(de)思考了(le)。死去的(de)人不管因为怎样的灾祸死(si)去，其实都(dou)如同跌入坑洼颠断了的(de)车轴：活着的(de)人(ren)不(bu)能总是惋(wan)惜那断轴的好处，因为再也(ye)没有用(yong)了，必须(xu)换上新的车轴，让牛(niu)车爬上坑(keng)洼继续上(shang)路。他拄着(zhe)拐仗(zhang)。佝偻(lv)着腰，从村巷走(zou)过去(qu)，听见从某个屋(wu)院传出女(nv)人(ren)哭儿子，或丈夫的(de)悲戚的声音，不(bu)仅不同情她(ta)们(men)，反而在(zai)心里(li)骂她混帐！因(yin)为无论父亲母亲儿子女儿和丈夫，在任何人来说(shuo)都(dou)不(bu)能(neng)保(bao)证绝对(dui)的完美，不(bu)可能一家人永(yong)远(yuan)在一起；因为(wei)好的父亲母亲儿子女(nv)儿和丈夫，一旦(dan)遭到死劫就不会重新聚合了，即(ji)使你(ni)不吃不(bu)喝想死想活哭断肠也不顶啥喀！一(yi)根断折的(de)车轴！再好再(zai)结实的车轴总有磨细(xi)和颠断的时候(hou)，所以(yi)死(si)人(ren)并不应该(gai)表(biao)现特别的悲哀，白(bai)嘉轩对仙草(cao)的(de)死(si)亡(wang)也深感悲哀。以至(zhi)很长一(yi)段日子(zi)里总感觉缺了(le)点什么(me)；缺(que)的肯(ken)定(ding)不单是她每晚(wan)小心地顺着他的脚腿伸(shen)溜下来的(de)湿热的肉(rou)体，也有她(ta)在屋院(yuan)里(li)走路的那种(zhong)沙沙(sha)的声音(yin)，散(san)发到(dao)庭院(yuan)炕(kang)头上的一种气(qi)息(xi)，或者是有别(bie)于影像声音气(qi)息的另一(yi)种(zhong)无以名状的感觉(jiao)，所有这些也都确(que)凿不存在(zai)了(le)。他的(de)超(chao)人，在于他能(neng)得出(chu)仙(xian)草也是(shi)一根断袭的车轴(zhou)这(zhe)样非凡的结论。白嘉轩(xuan)在思索人(ren)生奥秘的时候，总是想起(qi)自古(gu)流传着(zhe)的一句咒语：白鹿村的人口(kou)总是(shi)冒不过(guo)一千，啥(sha)时候冒过了肯定就要发生(sheng)灾难，人口一(yi)下子又(you)得缩回到千人以下。他在自己的有生之年里(li)，第(di)一次经历了这个人(ren)口(kou)大(da)回缩的过(guo)程而得以验证那句咒(zhou)语，便(bian)从怀(huai)疑到认定：白(bai)鹿村上空(kong)的冥冥苍穹之中，有(you)一双(shuang)监视(shi)着的眼(yan)睛(jing)，掌握着白(bai)鹿村乃至整(zheng)个白鹿原(yuan)上各个村庄人(ren)口(kou)的(de)繁衍和稀稠……