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子赣见师乙而(er)问(wen)焉，曰："赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何歌也？"师(shi)乙 曰："乙贱工也(ye)，何足以(yi)问所(suo)宜(yi)？请诵其所(suo)闻，而吾子自执焉。爱(ai)者宜(yi)歌《商》。 温良(liang)而能(neng)断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动(dong)己而天地(di)应焉(yan)，四(si)时(shi)和焉， 星辰理焉(yan)，万(wan)物育(yu)焉。故(gu)商者，五帝之遗声也。宽而静，柔(rou)而正者宜歌(ge)《颂(song)》。 广大而静，疏远而(er)信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅(ya)》，正(zheng)直而(er)静， 廉而谦(qian)者(zhe)宜歌《风》。肆直而慈(ci)爱(ai)，商之遗(yi)声(sheng)也(ye)，商(shang)人(ren)识之，故谓(wei)之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之(zhi)，故(gu)谓之齐，明乎(hu)商(shang)之(zhi)音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而(er)让。临事(shi)而屡断，勇也。见(jian)利而让，义也(ye)。有勇有义，非歌孰(shu)能(neng) 保此？故歌者(zhe)，上如抗，下如队，曲(qu)如折，止如聊荆(jing)倨中矩，句中钅(jin)句(ju)， 累累乎端(duan)如(ru)贯(guan)珠。故歌之为(wei)言也，长言之(zhi)也。说之，故言(yan)之；言之不(bu)足(zu)，故(gu)长言 之(zhi)；长言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟叹(tan)之(zhi)不足(zu)，故不(bu)知(zhi)手之舞(wu)之(zhi)，足之蹈之(zhi)也。"子 贡(gong)问乐。