生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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