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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。