故礼之不同也,不(bu)丰(feng)也,不杀也,所(suo)以(yi)持(chi)情(qing)而合危也(ye)。故圣王所以顺(shun),山(shan)者 不使(shi)居(ju)川,不使(shi)渚者居中原,而弗敝也。用水(shui)火金(jin)木,饮食必时。合(he)男(nan)女,颁爵 位,必(bi)当年德。用民必顺。故无水旱(han)昆(kun)虫之(zhi)灾,民(min)无凶饥妖孽之疾。故天不爱其 道,地不爱其宝(bao),人不爱其情(qing)。故(gu)天降膏露,地出(chu)醴泉,山出器(qi)车,河(he)出(chu)马图, 凤凰麒麟皆在郊取,龟龙(long)在(zai)宫沼,其余鸟兽(shou)之(zhi)卵胎,皆可俯而窥也(ye)。则是无故, 先王(wang)能修礼以达义,体信以达(da)顺故,此顺(shun)之实也。"
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