《窝窝伊人天堂》

【窝窝伊人天堂】

贞观(guan)十二(er)年（638）年，公卿(qing)大臣(chen)都请求(qiu)太宗登泰山(shan)封(feng)禅，只有魏(wei)征认为现在举行封(feng)禅(chan)仪式不妥(tuo)。太宗对魏(wei)征说："我(wo)希望您把自己的想(xiang)法都说出来。难道是我(wo)的功劳不高(gao)吗？是我的(de)德行(hang)不淳厚吗？是国家(jia)还没有(you)平定(ding)吗(ma)？是远方的(de)异族(zu)人不仰慕(mu)大唐(tang)的(de)高义吗？是(shi)吉祥尚未降临(lin)吗？是农业没(mei)有丰(feng)收(shou)吗(ma)？为(wei)什么我不能封泰山呢(ne)？"魏征(zheng)说(shuo)："陛下的功劳虽然是极高的(de)，可是百姓并未感受到陛(bi)下的恩惠；陛(bi)下的德行(hang)虽是淳厚的(de)，但陛(bi)下的德政(zheng)尚未传(chuan)及全国各地(di)；全国(guo)虽然安定，但并(bing)不能(neng)为兴办(ban)事业提供足够(gou)的资财；远(yuan)方(fang)的部族仰慕(mu)陛下的(de)高(gao)义(yi)，但朝廷却没有能力满(man)足他们(men)的要(yao)求(qiu)；吉祥(xiang)的征兆(zhao)虽然出现，但法网仍然密(mi)集；虽然(ran)连(lian)续几年农业丰收，但粮仓(cang)仍然空(kong)虚，这是我认为(wei)目前不(bu)宜(yi)封禅的(de)原因(yin)。我不(bu)能用遥(yao)远的东西打(da)比方(fang)，姑且用(yong)人作比喻。现在有个(ge)人患了十年(nian)的重病，到将要治愈(yu)时，已经瘦得(de)皮(pi)包(bao)着骨头，马上(shang)让他扛(kang)起一百米(mi)，每天(tian)走(zou)一(yi)百里路，他(ta)一定不可能做到。隋朝天下(xia)大『乱』已经不止(zhi)十年，陛(bi)下平定了全国的(de)混『乱』局(ju)面，虽然现在天下(xia)已(yi)经平定，但(dan)国库尚不充实，在如此情况下，向天地(di)报告事业(ye)已经成功，我(wo)暗自(zi)对(dui)如此(ci)作法持(chi)怀疑态度。况且陛(bi)下若(ruo)东封泰山，各(ge)国的使者都(dou)要聚集到那(na)里，周边各国(guo)人，无(wu)不奔(ben)走相(xiang)告。现在西起伊水、洛水流域，东到(dao)泰山、东(dong)海、荒草(cao)滩、沼(zhao)泽地，苍(cang)茫千里，人烟(yan)断绝，鸡犬(quan)之声(sheng)不闻，道路萧(xiao)条，行进(jin)艰难，岂可招来(lai)城外(wai)部(bu)族之人，把我国的虚弱状况展示(shi)他们？即使(shi)我们(men)用(yong)尽财物赏赐(ci)他们，也(ye)不能(neng)满足远方之人的愿望；即(ji)使连续(xu)两(liang)年免除(chu)役，也不(bu)能抵偿(chang)百姓的劳苦。如果遇到(dao)水旱(han)灾害，风雨之变，服役的(de)民夫(fu)横加(jia)议(yi)论，即(ji)使后悔，也(ye)无法挽(wan)回损(sun)失。岂只是我一个人(ren)恳请陛下免去封禅之事？成千(qian)上万的(de)百(bai)姓都乞望(wang)陛下(xia)恩准(zhun)。"太宗听了魏(wei)征(zheng)的一番(fan)话，也深(shen)感(gan)国家(jia)虽然初步安定，但生产远未恢复，国库仍然(ran)空虚，如此严峻的(de)形势(shi)，有何功德以告(gao)慰天地(di)？遂将封禅泰山之(zhi)事(shi)搁置了下来(lai)。