生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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