《日日干伊人网》

【日日干伊人网】

"王天下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下焉者虽(sui)善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而(er)不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天(tian)下道，行而(er)世为天下(xia)法(fa)，言(yan)而世为(wei)天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不如此(ci)而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。