生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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