《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于(yu)仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得(de)尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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