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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。