生财有(you)大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。
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