《狠狠天天日天天日》

【狠狠天天日天天日】

是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此(ci)有(you)土，有(you)土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财(cai)散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失之。