我们前面所说(shuo)的一切极其(qi)简略(lue),许许多多论(lun)据和成百(bai)上(shang)千(qian)种琐(suo)碎的非议均未涉及.如果(guo)是(shi)加以概括,便能得到如下(xia)的(de)结论(lun):直至(zhi)十五世纪,建(jian)筑艺(yi)术一向(xiang)是人(ren)类活(huo)动(dong)的(de)主要(yao)记载(zai);在此(ci)期间,世上出(chu)现任何(he)复杂一些(xie)的(de)思(si)想,都化作了建筑(zhu)物;任何人(ren)民性的(de)观念,如(ru)同任何宗(zong)教法度(du)一样,都有其宏伟(wei)的纪念碑;最后,人类任何重(chong)要(yao)的想法(fa),全不被(bei)用石头(tou)记(ji)载(zai)了下来.那是什么缘故呢?因为任何思(si)想,无(wu)论(lun)是宗教的(de)还(hai)是哲学的,其所(suo)关注的是永世长(zhang)存;曾震撼一代人心灵的观念,都(dou)希(xi)望能震(zhen)撼其他世代,且留下痕迹(ji).况(kuang)且,听得的不朽的书稿,那是何等靠(kao)不住呀!一座建筑(zhu)物才是(shi)一(yi)本结结实实的书,持久(jiu),坚固!一把(ba)火或(huo)者一(yi)个残暴之徒(tu),就可以(yi)把书写(xie)的言词毁(hui)尽;而要把建(jian)筑的言(yan)词毁掉,那(na)就得(de)一场(chang)社会革(ge)命,一场(chang)尘世革(ge)命.野蛮人(ren)确曾践踏过古(gu)罗马竞技场,或许古埃及金(jin)字塔也经历过(guo)挪亚时(shi)代大洪水的泛滥哩(li).
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