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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。